As rela\u00e7\u00f5es de coopera\u00e7\u00e3o entre a Rep\u00fablica da Guin\u00e9-Bissau e a sua cong\u00eanere, a Rep\u00fablica de Cabo-Verde, remontam\u00a0\u00e0\u00a0independ\u00eancia das duas na\u00e7\u00f5es, conquistada em (1973 e 1975) respectivamente. Ali\u00e1s, as duas na\u00e7\u00f5es, de acordo com relatos e registros hist\u00f3ricos (que n\u00e3o irei esmiu\u00e7ar aqui por n\u00e3o ser o objeto de an\u00e1lise do presente artigo) conduziram conjuntamente a luta de liberta\u00e7\u00e3o que culminou com as suas independ\u00eancias nos anos acima referidos, mas que por alguns motivos (desentendimentos), dois anos mais tarde, ap\u00f3s a proclama\u00e7\u00e3o unilateral da independ\u00eancia pela Guin\u00e9-Bissau (1973) a Rep\u00fablica caboverdiana decide separar-se e auto-proclamar-se como na\u00e7\u00e3o independente e soberana.\u00a0E assim seguir seu caminho e suas metas.<\/p>\n\n\n\n
A referida luta teve como principal articulador e ou idealizador o conclamado l\u00edder e considerado \u201cpai\u201d da independ\u00eancia das duas na\u00e7\u00f5es, o engenheiro agr\u00f4nomo Am\u00edlcar Lopes Cabral, filho de pais caboverdianos nascido no leste da Guin\u00e9-Bissau, mais concretamente na cidade de Bafat\u00e1. A figura de Cabral foi e ainda \u00e9 muito crucial no estreitamente dos la\u00e7os de irmandade entre os dois povos. Esse fato, dita de outra maneira, \u00e9 respons\u00e1vel pelo sentimento de irmandade e de liga\u00e7\u00e3o direta entre os dois povos. \u00c9 uma longa hist\u00f3ria e que j\u00e1 mereceu abordagens e destaques em muitos trabalhos acad\u00eamicos e n\u00e3o s\u00f3, raz\u00e3o pela qual vamos optar por n\u00e3o entrar em muito mais detalhes.<\/p>\n\n\n\n
Ora, visto isso, vale assegurar que os dois pa\u00edses s\u00e3o reconhecidamente pa\u00edses do sul-global, pa\u00edses em desenvolvimento ou em vias de desenvolvimento; os quais zelam pela solidariedade, amizade entre povos, n\u00e3o indiferen\u00e7a, troca de boas pr\u00e1ticas, direitos humanos entre outros valores. Esses valores foram fortemente pregados nos in\u00edcios dos anos 1950 com o advento da confer\u00eancia de Bandung na Indon\u00e9sia, a qual cimentou e sacramentou a luta desses pa\u00edses contra o sistema imperial ocidental, entre os quais se destacam a luta pela valoriza\u00e7\u00e3o da pessoa humana e pelo bem-estar.<\/p>\n\n\n\n
O que tem acontecido em Cabo-Verde com os cidad\u00e3os provenientes da Guin\u00e9-Bissau, sobretudo, vai na contram\u00e3o desses pressupostos e desses valores. As pr\u00e1ticas que eram recha\u00e7ados e (ainda s\u00e3o na teoria), continuam vivas, sendo reproduzidas por homens pretos, africanos. \u00c9 muito preocupante! V\u00e1rios cidad\u00e3os guineenses que realizam suas viagens passando por esse pa\u00eds irm\u00e3o j\u00e1 passaram por constrangimentos t\u00edpicos de intoler\u00e2ncia e xenofobia. Eu mesmo passei, no ano passado, a quando da minha ida ao pa\u00eds, por motivos de pesquisa.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se tem feito nada a n\u00edvel diplom\u00e1tico, que se traduza em feitos concretos, para resolver tal situa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o sei por quais motivos, mas n\u00e3o tem faltado den\u00fancias. Nossa diplomacia \u00e9 \u201cfraca\u201d, isso \u00e9 ineg\u00e1vel, mas tamb\u00e9m tem a ver com a postura das autoridades pol\u00edticas da Guin\u00e9-Bissau. Por exemplo, o pa\u00eds n\u00e3o possui nenhum tipo de aeronave pr\u00f3pria em pleno s\u00e9culo XXI, o que \u00e9 demasiado vexat\u00f3rio e lament\u00e1vel. Mas isso n\u00e3o \u00e9 problema dos caboverdianos, \u00e9 problema nosso e que deve ser resolvido por n\u00f3s e o mais breve poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
A Rep\u00fablica de Cabo-Verde, na verdade, pelo que tem demostrado at\u00e9 aqui, tem voltado com mais afinco e prioridade as suas rela\u00e7\u00f5es de coopera\u00e7\u00e3o com os pa\u00edses ocidentais e desenvolvido, o que faz com que, algumas pessoas, n\u00e3o todas, claro, tratem com desd\u00e9m os demais cidad\u00e3os, sobretudo aqueles provenientes do pr\u00f3prio continente no qual se localiza geograficamente. Algo que como africano me preocupa. Mas tamb\u00e9m \u00e9 compreens\u00edvel pela conjuntura atual e pelo redesenho do sistema internacional perante o n\u00edvel da globaliza\u00e7\u00e3o que o mundo alcan\u00e7ou com o advento dos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e cibern\u00e9ticos. O que, claro, n\u00e3o d\u00e1 a nenhum caboverdiano (seja cidad\u00e3o comum ou autoridade), vale salientar, o direito de maltratar ningu\u00e9m e ainda mais um cidad\u00e3o legal e com tudo dentro da lei e da legisla\u00e7\u00e3o do pa\u00eds e de tratados internacionais que regem o direito internacional.<\/p>\n\n\n\n
O que aconteceu com o nosso amigo Jorge Fernandes e com muitos outros compatriotas e eu me incluo \u00e9, para mim, e acredito que para muitos, uma flagrante viola\u00e7\u00e3o dos direitos humanos e de livre circula\u00e7\u00e3o de pessoas e bens cristalizados nos tratados da CEDEAO, organiza\u00e7\u00e3o da qual fazemos partes. Como povos africanos, partes do sul-geopol\u00edtico, na minha opini\u00e3o, devemos preservar alguns valores que motivaram a nossa luta contra o sistema e contra o sistema e contra o imperialismo burgu\u00eas ocidental. Contra massacre e exterm\u00ednio dos quais fomos alvos ao longo de 500 anos de domina\u00e7\u00e3o e de inj\u00faria. Reproduzir a intoler\u00e2ncia e o \u00f3dio n\u00e3o nos leva a lugar nenhumagora e s\u00f3 tem um sentido, e dos piores: nos dividir e nos trazer cultura de \u00f3dio e de descrimina\u00e7\u00e3o. Nada mais. Guin\u00e9-Bissau e Cabo-Verde… ainda podemos ter uma rela\u00e7\u00e3o melhor. Podemos e devemos trabalhar para isso. \u00c9 urgente e necess\u00e1rio para o bem de todos n\u00f3s! <\/p>\n\n\n\n
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Por:\u00a0Deuinalom\u00a0Fernando Cambanco \u00a0<\/p>\n\n\n\n
Mestre em Rela\u00e7\u00f5es Internacionais <\/p>\n\n\n\n
Salvador, Bahia, Brasil. 04\/10\/2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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