A sociedade civil representa o cord\u00e3o umbilical entre a popula\u00e7\u00e3o e a classe pol\u00edtica, por conectar os interesses populares face \u00e0s medidas pol\u00edticas n\u00e3o adequadas. A elas refere-se o conjunto das organiza\u00e7\u00f5es volunt\u00e1rias que servem como mecanismos de articula\u00e7\u00e3o de uma sociedade, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas das estruturas de estado, que n\u00e3o atingem os interesses gerais.<\/p>\n\n\n\n
Na Guin\u00e9-Bissau, essas organiza\u00e7\u00f5es de massa est\u00e3o a crescer-se e as suas interven\u00e7\u00f5es s\u00e3o cada vez mais sentidas. Os objetivos prosseguidos visam a transforma\u00e7\u00e3o de fen\u00f4menos sociais de interesse coletivo. Por\u00e9m, enfrentam grandes obst\u00e1culos em alcan\u00e7ar os seus principais objetivos. Porqu\u00ea? <\/p>\n\n\n\n
Essa pergunta suscitaria pelo menos tr\u00eas n\u00edveis de an\u00e1lises, para poder se aproximar de uma explica\u00e7\u00e3o mais objetiva poss\u00edvel. Esses n\u00edveis de an\u00e1lises podem incluir desde as raz\u00f5es pol\u00edticas, raz\u00f5es estrat\u00e9gicas de funcionamento das mesmas, at\u00e9 em fun\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria organiza\u00e7\u00e3o interna dessas massas.<\/p>\n\n\n\n
No que concerne \u00e0s raz\u00f5es pol\u00edticas, a sociedade civil enfrenta grandes obst\u00e1culos, porque toda vida social do pa\u00eds est\u00e1 politizada. Nesta l\u00f3gica, nada se consegue distanciar-se da conex\u00e3o pol\u00edtica. A sociedade civil n\u00e3o tem conseguido apresentar uma ideia concisa, sem se aproximar das motiva\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. N\u00e3o \u00e9 necessariamente imperativo que a sociedade civil se afaste da atividade pol\u00edtica, porque a sua miss\u00e3o \u00e9 acompanhar a execu\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas e denunciar todo comportamento que ponha em causa o bem-estar social da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, os principais membros da sociedade civil, devem assumir uma postura de imparcialidade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s disputas de poder pol\u00edtico, para que as suas lutas pudessem se concretizar. A luta pol\u00edtica para a distribui\u00e7\u00e3o do poder ao n\u00edvel interno, n\u00e3o pode ser conotado com a luta pela defesa dos reais interesses da popula\u00e7\u00e3o. Porque apesar dos pol\u00edticos anunciarem frequentemente os projetos de desenvolvimento, na pr\u00e1tica v\u00ea-se grandes obst\u00e1culos em materializar esses projetos mesmo estando no poder, por v\u00e1rios motivos que, por agora, n\u00e3o constituem o objeto central desta an\u00e1lise. <\/p>\n\n\n\n
Ent\u00e3o, a sociedade civil deve demarcar a sua luta das inspira\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. No entanto, alguns discursos dos respons\u00e1veis das organiza\u00e7\u00f5es de sociedade civil, n\u00e3o t\u00eam conseguido tal feito. Por exemplo, numa das rea\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 marcha organizada pela Frente Popular, no dia 18 de maio de 2024, que culminou com a deten\u00e7\u00e3o de alguns cidad\u00e3os, o respons\u00e1vel da Liga Guineense, Sr. Abubacar Tur\u00e9, preferiu um discurso que arruinou toda l\u00f3gica s\u00e3 da luta que estava avante. Numa das suas declara\u00e7\u00f5es, convidou \u201caos l\u00edderes pol\u00edticos que viviam na di\u00e1spora\u2026para deixarem as suas zonas de conforto, para virem lutar pela afirma\u00e7\u00e3o dos valores democr\u00e1ticos.\u201d Realmente, a defesa dos valores democr\u00e1ticos \u00e9 um dever c\u00edvico num regime democr\u00e1tico e todos os cidad\u00e3os devem participar nesta luta pela afirma\u00e7\u00e3o desses valores.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, a sociedade civil n\u00e3o pode coadjuvar a sua luta com a de pol\u00edticos opositores, baseando no princ\u00edpio de altern\u00e2ncia do poder e porque do ponto de vista teleol\u00f3gico, as finalidades s\u00e3o adversas.<\/p>\n\n\n\n
Geralmente, a maioria das interven\u00e7\u00f5es dos respons\u00e1veis de sociedade civil guineense, concentra-se mais em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s figuras pol\u00edticas, n\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas que afetam negativamente a vida das popula\u00e7\u00f5es. Por exemplo, nos momentos finais de pandemia covid-19, no governo liderado pelo Eng. Nuno Gomes Nabiam, foram aumentados 5 novos impostos. Medidas essas que tiveram impacto direto sobre o rendimento dos cidad\u00e3os. Por\u00e9m, n\u00e3o houve nenhuma voz organizada e bem determinada para manifestar contra essas medidas.<\/p>\n\n\n\n
Essas medidas foram tomadas num per\u00edodo em que o Fundo Monet\u00e1rio Internacional estava a pressionar as finan\u00e7as p\u00fablicas para ajustar as pol\u00edticas financeiras, ao mesmo tempo a d\u00edvida p\u00fablica guineense ultrapassa o teto da Uni\u00e3o Econ\u00f3mica e Monet\u00e1ria do Oeste Africano. Igualmente, a medida foi tomada num per\u00edodo em que, de acordo com os dados de Mo Ibrahim, o \u00edndice de boa governa\u00e7\u00e3o estava abaixo dos lineares. A isso, sem mencionar os subs\u00eddios milion\u00e1rios e enriquecimento il\u00edcito dos governantes. <\/p>\n\n\n\n
Ou seja, a sociedade civil guineense escapa quase sempre no momento certo, para reivindicar os assuntos de maior import\u00e2ncia social. Talvez por isso, n\u00e3o se tem tido a capacidade mobilizadora e os seus discursos se tornam frequentemente repetitivos. Por outro lado, os meios e os lugares de reivindica\u00e7\u00e3o devem ser melhor enquadrados no \u00e2mbito da estrat\u00e9gia de atua\u00e7\u00e3o da sociedade civil.<\/p>\n\n\n\n
No que se refere ao segundo n\u00edvel de an\u00e1lise, que est\u00e1 ligado \u00e0 quest\u00e3o da estrat\u00e9gia, isso constitui um pilar fundamental para que as a\u00e7\u00f5es de sociedade civil possam valer na pr\u00e1tica. Verifica-se frequentemente que a sociedade civil apresenta uma perplexidade em rela\u00e7\u00e3o aos seus meios e lugares adequados para a sua reivindica\u00e7\u00e3o. A incapacidade mobilizadora da sociedade civil, est\u00e1 ligada \u00e0s falhas na defini\u00e7\u00e3o de timing de comunica\u00e7\u00e3o, meios para o efeito e lugar adequado para as suas reivindica\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n
Com base no acompanhamento da evolu\u00e7\u00e3o social, a sociedade civil devia saber situar melhor o momento preciso em que pode ser ouvido e reconhecida a sua interven\u00e7\u00e3o. A comunica\u00e7\u00e3o da sociedade civil n\u00e3o pode depender da press\u00e3o, nem dos pol\u00edticos opositores que avan\u00e7am com suas interven\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter meramente pol\u00edtico. Porque, assim como foi dito, a preocupa\u00e7\u00e3o dos pol\u00edticos est\u00e1 ligada mais com a mudan\u00e7a na estrutura de esfera pol\u00edtica. Ao passo que a sociedade civil tem que ser mais \u00e1gil, denunciando todas as pr\u00e1ticas que v\u00e3o contra o real interesse da popula\u00e7\u00e3o, n\u00e3o tendo nenhuma prefer\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o a quem esteja na estrutura de poder.<\/p>\n\n\n\n
O outro aspeto da estrat\u00e9gia tem a ver com o meio e o lugar adequado para as a\u00e7\u00f5es da sociedade civil. Recentemente, quando as autoridades proibiram manifesta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas \u201cde press\u00e3o\u201d restringindo assim os direitos consagrados na constitui\u00e7\u00e3o da rep\u00fablica, a sociedade civil teve grandes dificuldades em encontrar outras alternativas. A solu\u00e7\u00e3o foi ent\u00e3o, resistir a proibi\u00e7\u00e3o e realizar a manifesta\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Por\u00e9m, a sociedade civil poderia tamb\u00e9m adotar outros meios que podiam ser de bloqueio \u00e0 via p\u00fablica durante visitas de estado, ou realiza\u00e7\u00e3o das palestras convidando meios de comunica\u00e7\u00e3o e representantes de organismos internacionais, l\u00edderes religiosos e at\u00e9 l\u00edderes tradicionais, para denunciar as m\u00e1s pr\u00e1ticas de governa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A sociedade civil n\u00e3o aposta muito nesses meios, prefere quase sempre a mobiliza\u00e7\u00e3o da massa, para as manifesta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas. Contudo, n\u00e3o \u00e9 mobiliza\u00e7\u00e3o que cria efeito transformador na sociedade (exceto em casos de revolu\u00e7\u00e3o), mas sim, a conscientiza\u00e7\u00e3o. Caso a sociedade civil adotasse outros meios de conscientiza\u00e7\u00e3o, como realiza\u00e7\u00e3o de grandes debates para denunciar as atrocidades pol\u00edticas, programas radiof\u00f3nicos, publica\u00e7\u00e3o dos dados estat\u00edsticos de desemprego, infla\u00e7\u00e3o, inseguran\u00e7a alimentar e outros, o resultado seria totalmente diferente pela positiva, com tempo.<\/p>\n\n\n\n
As manifesta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas s\u00e3o facilmente reprimidas por falta de defini\u00e7\u00e3o eficaz de coordenadas ao n\u00edvel nacional. Nunca poder\u00e3o meia d\u00fazia de jovens conseguir enfrentar as for\u00e7as de seguran\u00e7a, mas tamb\u00e9m as for\u00e7as de seguran\u00e7a nunca poder\u00e3o reprimir uma multid\u00e3o consciente e determinada. As dificuldades em mobilizar a grande multid\u00e3o, tem haver com a falta de conscientiza\u00e7\u00e3o das massas. Porque a mobiliza\u00e7\u00e3o em si, n\u00e3o pode criar um el\u00e3 transformador.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 necess\u00e1rio que haja um processo cont\u00ednuo de conscientiza\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o, em todas as camadas. Por exemplo, fala-se tanto das diferen\u00e7as entre as conquistas populares noutros pa\u00edses vizinhos e o fracasso popular na Guin\u00e9-Bissau. A diferen\u00e7a fundamental \u00e9 exatamente essa aus\u00eancia de conscientiza\u00e7\u00e3o. Na Guin\u00e9-Bissau, raramente o debate se desvia das atividades pol\u00edticas. Tudo ocorre \u00e0 volta da pol\u00edtica ativa, nada se distingue dela.<\/p>\n\n\n\n
Dificilmente a infla\u00e7\u00e3o \u00e9 merecedora de grandes debates. O desemprego juvenil, uma camada que constitui acima de 64% da popula\u00e7\u00e3o. Da agricultura que \u00e9 base da economia, da renda que \u00e9 fundamental para as fam\u00edlias que s\u00e3o um agente econ\u00f4mico mais importante. A elevada subida da d\u00edvida p\u00fablica, da quase aus\u00eancia de setor privado.<\/p>\n\n\n\n
Na aus\u00eancia desses debates, os pol\u00edticos aproveitam-se para estar na pauta dos debates e no centro das aten\u00e7\u00f5es. Por isso, somos induzidos a ter cren\u00e7a, \u201cnum futuro poss\u00edvel.\u201d<\/p>\n\n\n\n
A sociedade civil precisa definir bem as suas estrat\u00e9gias e meios de atua\u00e7\u00e3o. Considerar as preocupa\u00e7\u00f5es de todas as camadas sociais ao n\u00edvel nacional. A preocupa\u00e7\u00e3o da sociedade civil n\u00e3o se pode limitar apenas nos centros urbanos. Deve apreciar todas as atividades populares e atuar em igual medida.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 evidente que, apesar das organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil terem estruturas ao n\u00edvel regional e setorial, as suas manifesta\u00e7\u00f5es e reivindica\u00e7\u00f5es nunca foram harmonizadas de tal forma que possam valer a pena e mexer com a estrutura do poder pol\u00edtico. Era preciso que houvesse coordenadas e capacidade de mobiliza\u00e7\u00e3o, de modo a fazer face \u00e0s injusti\u00e7as sociais que se tem registado no pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Sabe-se que h\u00e1 uma esp\u00e9cie de urbanismo excludente no seio social guineense, implantada de facto. Refere-se aos acessos que se concentram mais no centro urbano, excluindo a grande maioria da sociedade guineense, que vive nas regi\u00f5es ou nas periferias. Disso, ningu\u00e9m fala.<\/p>\n\n\n\n
O terceiro e o \u00faltimo n\u00edvel de an\u00e1lise, \u00e9 em rela\u00e7\u00e3o a organiza\u00e7\u00e3o no seio da sociedade civil. Um dos grandes problemas da sociedade guineense \u00e9 certamente a aus\u00eancia de capacidade organizacional, por isso, muitos projetos tendem a enfraquecer. A sociedade civil n\u00e3o \u00e9 isenta nesse fen\u00f4meno. Assim como foi definido, a sociedade civil \u00e9 o conjunto das organiza\u00e7\u00f5es volunt\u00e1rias de defesa aos valores e interesse coletivo.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, sabe-se, que a maneira como a sociedade se organiza \u00e9 que d\u00e1 as condi\u00e7\u00f5es objetivas para que os fen\u00f4menos possam ser analiticamente tratados e merecer um posterior tratamento pol\u00edtico. Infelizmente, \u00e9 dif\u00edcil identificar organiza\u00e7\u00f5es de sociedade civil comprometidas com os valores da sua cria\u00e7\u00e3o e do principal objetivo da sua exist\u00eancia. A prolifera\u00e7\u00e3o das organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil guineense, \u00e9 a base de inconsist\u00eancia e raz\u00e3o de fracasso sistem\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
A classe pol\u00edtica conseguiu penetrar no seio da sociedade civil e criou nela diverg\u00eancias, e consequentemente est\u00e1 a atingir o desejo de enfraquecer todas as frentes e todas as estrat\u00e9gias de a\u00e7\u00e3o por essa definida. As diverg\u00eancias existentes no seio da pr\u00f3pria sociedade civil n\u00e3o podem ajudar na concretiza\u00e7\u00e3o dos objetivos. Essa tend\u00eancia tende a aumentar se olharmos pela conjuntura sociopol\u00edtica do pa\u00eds. Cada vez mais, a no\u00e7\u00e3o do coletivo est\u00e1 a desabar no seio da sociedade guineense, e a prioridade para a afirma\u00e7\u00e3o individual cada vez mais n\u00edtida.<\/p>\n\n\n\n
Com raras exce\u00e7\u00f5es, muitos l\u00edderes da sociedade civil fazem das organiza\u00e7\u00f5es de massa os seus meios para alcan\u00e7ar os fins. Essa ambiguidade em termos de convic\u00e7\u00e3o, est\u00e1 a afundar cada vez mais essas organiza\u00e7\u00f5es. Atualmente, \u00e9 raro distinguir os l\u00edderes com agendas obscuras, dos que sejam realmente convictos na luta e esperan\u00e7osos na afirma\u00e7\u00e3o dos valores que defendem.<\/p>\n\n\n\n
Em suma, a sociedade civil precisa adotar os mecanismos de conscientiza\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o e procurar distanciar-se ao m\u00e1ximo das influ\u00eancias pol\u00edticas. As lutas da sociedade civil n\u00e3o podem se misturar com as de pol\u00edticos. As manifesta\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter pol\u00edtico s\u00e3o respeit\u00e1veis, mas n\u00e3o devem condicionar a a\u00e7\u00e3o da sociedade civil. \u00c9 surpreendente quando se estabelece uma compara\u00e7\u00e3o entre a capacidade mobilizadora da sociedade civil e a de classe pol\u00edtica, e repara que, a sociedade civil n\u00e3o consegue mobilizar um ter\u00e7o do n\u00famero que os pol\u00edticos conseguem.<\/p>\n\n\n\n
Entre outros fatores, a aus\u00eancia de uma consci\u00eancia clara da situa\u00e7\u00e3o sociopol\u00edtica, acaba por condicionar as pessoas a aceitar subornos em detrimento a uma luta justa que poderia garantir uma vida mais digna para toda a popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
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Por: Alberto Carfa Jaura<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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