A luta armada na Guin\u00e9 ficou registada como um caso de estudo, por quatro motivos. Primeiro, o insignificante n\u00famero da popula\u00e7\u00e3o que habitava o pequeno territ\u00f3rio. Segundo, o analfabetismo quase na barra de 100%. Terceiro, a complexidade do mosaico cultural deste povo com cerca de duas dezenas de grupos \u00e9tnicos. Quarto, o projeto binacional (Guin\u00e9 e Cabo Verde). A via armada, tida como mais assertiva e adequada resposta \u00e0 intransig\u00eancia cega do regime colonial portugu\u00eas, n\u00e3o fora uma op\u00e7\u00e3o gratuita dentro da realidade do territ\u00f3rio e da sua popula\u00e7\u00e3o. Era imperativa uma vis\u00e3o prumada da realidade local e um conhecimento profundo das rela\u00e7\u00f5es internacionais num contexto da plena guerra fria entre o Ocidente liderado pelos EUA (de que Portugal fazia parte) e o bloco do Oeste sob o comando da URSS. <\/p>\n\n\n\n
Cabral reunia os dois requisitos. O homem tinha a prepara\u00e7\u00e3o. Agr\u00f3nomo com caderneta de antrop\u00f3logo e barkafon de Lantedan. Mas tamb\u00e9m um perito de calibre em rela\u00e7\u00f5es internacionais. Um diplomata cuja habilidade suscitava admira\u00e7\u00e3o e curiosidades nos prestigiosos palcos de encontros internacionais conforme a imprensa internacional n\u00e3o para de fazer manchetes. Falava v\u00e1rias l\u00ednguas internacionais. Tinha cabe\u00e7a dura. Tinha sonhos, tinha um horizonte. <\/p>\n\n\n\n
Em face dessa realidade, Cabral sabia motivar homens, sabia fazer sorrir as belas e pretas mulheres da nossa terra, sabia incentivar a juventude e sabia cativar os Homis Garandis das verdes tabancas da Guin\u00e9. Ele era um vendedor de Sonhos, talvez por isso o escritor angolano Antonio Tom\u00e1s n\u00e3o hesitou em o apelidar de fazedor das utopias! O t\u00edtulo da sua obra. Onde estaria a fronteira entre utopias e ilus\u00f5es?<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o. Cabral n\u00e3o era um ilusionista. Era sim um afirmado vendedor de sonhos.<\/p>\n\n\n\n
Ali\u00e1s, pegar em armas contra a feroz domina\u00e7\u00e3o colonial s\u00f3 podia ser a obra de um homem de a\u00e7\u00e3o um homem pragm\u00e1tico, que acreditava igualmente no poder das ideias. “Pensar para melhor agir, agir para melhor pensar”, afirmava com insist\u00eancia..<\/p>\n\n\n\n
A luta armada que o pr\u00f3prio Cabral definia como um ato da cultura, tinha como objectivo principal derrotar e expulsar os ocupantes imperialistas portugueses dos territ\u00f3rios da Guin\u00e9 e Cabo Verde e tinha como miss\u00e3o \u00faltima, a independ\u00eancia total! Cabral e seus companheiros n\u00e3o eram ing\u00e9nuos para acreditava na facilidade do processo. Eram homens e mulheres que acreditavam na causa da total independ\u00eancia numa \u00c1frica livre do jugo colonial, como profetizava igualmente o seu tutor e vizinho Kwame Nkrumah.<\/p>\n\n\n\n
A depend\u00eancia do presente \u00e9 o fruto do desvio ideol\u00f3gico ao qual se sucumbiu a tripula\u00e7\u00e3o do navio. Sim, a finalidade era a independ\u00eancia total. A soberania popular!<\/p>\n\n\n\n
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Bissau, 3 de setembro de 2024<\/p>\n\n\n\n
Por: Armando Lona<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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