[Especial centen\u00e1rio Am\u00edlcar Cabral] Praia e Bissau v\u00e3o acolher de 9 a 12 de setembro de 2024, o Simp\u00f3sio Internacional Am\u00edlcar Cabral \u2013 \u201cUm patrim\u00f3nio nacional e universal\u201d, no \u00e2mbito da celebra\u00e7\u00e3o do centen\u00e1rio do l\u00edder da guerra e fundador das nacionalidades guineense e cabo-verdiana, Am\u00edlcar Lopes Cabral, uma iniciativa conjunta do Centro de Estudos Sociais Am\u00edlcar Cabral (CES-AC) da Guin\u00e9-Bissau e a Funda\u00e7\u00e3o Am\u00edlcar Cabral, em Cabo Verde.<\/p>\n\n\n\n
O Simp\u00f3sio realiza-se nas cidades da Praia (Cabo Verde) e Bissau (Guin\u00e9-Bissau). A confer\u00eancia decorre em Praia de 9 e 10 de setembro, nas instala\u00e7\u00f5es da Universidade de Cabo Verde e a cerim\u00f3nia de abertura vai ser presidida pelo chefe de Estado cabo-verdiano, Jos\u00e9 Maria Neves. Em Bissau, a confer\u00eancia vai decorrer nas instala\u00e7\u00f5es do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa (INEP) nos dias 11 e 12 e a cerim\u00f3nia de encerramento ser\u00e1 presidida pelo ministro da Educa\u00e7\u00e3o Nacional, Ensino Superior e Investiga\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica, Henri Man\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Os participantes e convidados em Bissau seguir\u00e3o a confer\u00eancia em direto a partir do Cabo Verde, durante os dias 9 e 10 por meio da internet, assim tamb\u00e9m as sess\u00f5es de debates e discuss\u00f5es de temas em Bissau, ser\u00e3o acompanhadas em direto por cabo-verdianos e convidados pela internet.<\/p>\n\n\n\n
A comiss\u00e3o organizadora de Bissau espera contar com a presen\u00e7a de quatro figuras cabo-verdianas, bem como de altas personalidades e acad\u00e9micos estrangeiros, particularmente africanos, gambianos, senegaleses, Conacri-guineense e um representante do \u201cCODESER\u201d, que vai enviar um professor e jurista muito conhecido que tem v\u00e1rias obras liter\u00e1rias publicadas sobre as quest\u00f5es dos direitos humanos, como tamb\u00e9m publicou recentemente um livro de mais de mil p\u00e1ginas sobre o ex-presidente tanzaniano, Julius Nyerere, e tamb\u00e9m um representante da organiza\u00e7\u00e3o \u201cTrust \u2013 \u00c1frica\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Os participantes da confer\u00eancia em Bissau debater\u00e3o durante dois dias seis temas apresentados por peritos nacionais e estrangeiros. Os temas apresentados em diferentes pain\u00e9is para debate s\u00e3o: A mulher no pensamento de Am\u00edlcar Cabral; Cabral e o debate em torno de unidade e luta; Cabral, educa\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a transformacional; Cabral e a centralidade da cultura; Cabral e as pontes para o novo di\u00e1logo Norte-Sul e Sul-Sul e Cabral e a Juventude: Um debate inter-geracional. <\/p>\n\n\n\n
Em entrevista ao Jornal O Democrata para falar dos objetivos para a realiza\u00e7\u00e3o do simp\u00f3sio internacional sobre o Centen\u00e1rio de Am\u00edlcar Cabral, o coordenador do CES-AC, Carlos Cardoso, explicou que o simp\u00f3sio se insere no \u00e2mbito de uma s\u00e9rie de atividades que o centro que dirige est\u00e1 a organizar para n\u00e3o s\u00f3 comemorar o centen\u00e1rio como tamb\u00e9m o pr\u00f3prio cinquenten\u00e1rio da morte de Am\u00edlcar Cabral. Lembrou que em janeiro do ano em curso realizaram uma confer\u00eancia sobre o cinquenten\u00e1rio do assassinato de Am\u00edlcar Cabral.<\/p>\n\n\n\n
Cardoso disse que para a celebra\u00e7\u00e3o do centen\u00e1rio do nascimento de Am\u00edlcar Cabral, tra\u00e7aram alguns objetivos que,segundo a sua explana\u00e7\u00e3o, em primeiro lugar, visa revisitar,de uma forma geral, o legado de Am\u00edlcar Cabral, tanto na sua dimens\u00e3o te\u00f3rica e como na pr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo segundo ponto que est\u00e1 ligado com este primeiro, n\u00f3s quisemos explorar os eixos tem\u00e1ticos que fizeram objeto de contribui\u00e7\u00e3o de Am\u00edlcar Cabral e principalmente, na sua vertente te\u00f3rica. Em terceiro lugar, quisemos analisar a atualidade do seu pensamento e dos seus ensinamentos e em quarto lugar, chamar a aten\u00e7\u00e3o da nova gera\u00e7\u00e3o para a necessidade do estudo das obras de Am\u00edlcar Cabral\u201d, contou. <\/p>\n\n\n\n
Questionado sobre a realiza\u00e7\u00e3o do Simp\u00f3sio entre Cabo Verde e a Guin\u00e9-Bissau, respondeu que a iniciativa visa render uma homenagem ao sonho de Am\u00edlcar Cabral, que \u00e9 a unidade entre a Guin\u00e9 e Cabo Verde.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSimbolicamente isso \u00e9 de uma import\u00e2ncia extrema, embora sabemos que isso depende da vontade dos povos da Guin\u00e9 e Cabo Verde, como tamb\u00e9m depende dos dirigentes dos dois Estados, essa quest\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o ou n\u00e3o da unidade da Guin\u00e9 e Cabo Verde\u201d, assegurou, avan\u00e7ando que quiseram com a iniciativa render uma homenagem a ideia de Cabral, a unidade da Guin\u00e9 e Cabo Verde.<\/p>\n\n\n\n
Indagado ainda sobre o papel que a confer\u00eancia pode desempenhar na atualidade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s lutas sociais e pol\u00edticas contempor\u00e2neas, Carlos Cardoso disse que Cabral continua a ser a atualidade deste ponto de vista.<\/p>\n\n\n\n
\u201cA nossa contemporaneidade \u00e9 marcada ainda por lutas sociais que se passam n\u00e3o s\u00f3 em \u00c1frica, mas pelo mundo fora. Luta social, por exemplo, luta contra o racismo nos Estados Unidos da Am\u00e9rica, luta social contra a descrimina\u00e7\u00e3o do sexo feminino. Pensamos que todas essas lutas continuar\u00e3o a ser inspiradas pelo pensamento de Cabral\u201d, enfatizou.<\/p>\n\n\n\n
Sobre a influ\u00eancia do pensamento de Cabral nas novas gera\u00e7\u00f5es de ativistas e intelectuais, Carlos Cardoso afirmou que o pensamento de Cabral est\u00e1 a influenciar as lutas sociais de ativistas assim com dos intelectuais tanto na \u00c1frica como a n\u00edvel internacional, acrescentando que os ativistas t\u00eam muita coisa de \u201cbeber\u201d no pensamento de Cabral, tendo exemplificado, que a quest\u00e3o da emancipa\u00e7\u00e3o de todos os povos \u00e9 uma quest\u00e3o que continua a ser atual.<\/p>\n\n\n\n
Questionado ainda sobre as expectativas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 participa\u00e7\u00e3o e ao envolvimento do p\u00fablico na confer\u00eancia, respondeu que as suas expectativas s\u00e3o altas, dado que trabalharam h\u00e1 muito tempo para a realiza\u00e7\u00e3o desta confer\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPensamos que podemos angariar um p\u00fablico grande que v\u00e1 assistir a confer\u00eancia. Para al\u00e9m do pr\u00f3prio tema em si que atrai o p\u00fablico. Cabral, apesar de n\u00e3o ser nesta dimens\u00e3o de que n\u00f3s gostar\u00edamos, continua a ser uma refer\u00eancia para muita gente, muitos jovens e tamb\u00e9m muitos pol\u00edticos continuam a referenciar Cabral, portanto pensamos que com toda essa realidade podemos ter um p\u00fablico bastante interessante para o simp\u00f3sio\u201d, descreveu.<\/p>\n\n\n\n
Solicitado a avaliar a relev\u00e2ncia do legado de Cabral nos dias de hoje, especialmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s quest\u00f5es de identidade e nacionalismo, enfatizou que a quest\u00e3o da identidade esteve no centro das reflex\u00f5es de Cabral, recordando que o Am\u00edlcar Cabral dizia, entre outras coisas, que a \u201cluta de liberta\u00e7\u00e3o nacional \u00e9 um ato cultural, e, \u00e9 um fator da cultura\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCabral quer dizer com isso que o colonialismo portugu\u00eas significa a nega\u00e7\u00e3o da cultura e da identidade da hist\u00f3ria dos povos colonizados, neste caso, da Guin\u00e9. O que eles tentavam fazer prevalecer \u00e9 que os povos, como da Guin\u00e9, eram um povo sem cultura, porque eram povos que tinham usos e cren\u00e7as baseados em ir\u00e3s\u2026\u201d, referiu, afian\u00e7ando que Cabral, mostrou que a Guin\u00e9 tinha uma identidade e que estava a lutar para afirma\u00e7\u00e3o dessa identidade.<\/p>\n\n\n\n
O acad\u00e9mico e investigador aproveitou a entrevista para falar da falta do respeito das pol\u00edticas p\u00fablicas concernente a cria\u00e7\u00e3o de melhores condi\u00e7\u00f5es para o povo guineense. Frisando que os indicadores sociais da Guin\u00e9-Bissau a n\u00edvel da sa\u00fade e da educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o melhoraram depois da independ\u00eancia, frisando que houve retrocesso.<\/p>\n\n\n\n
\u201cA Guin\u00e9-Bissau continua a ser uma sociedade bastante desigual e empobrecida na medida em que as pol\u00edticas p\u00fablicas n\u00e3o estiveram sempre voltadas para a melhoria das condi\u00e7\u00f5es de vida das popula\u00e7\u00f5es e para o desenvolvimento\u201d, assegurou, afirmando que a Guin\u00e9-Bissau \u00e9 um pa\u00eds de eterno recome\u00e7o, tendo defendido a refunda\u00e7\u00e3o do Estado, \u201cporque mesmo no per\u00edodo da luta come\u00e7ou-se a construir o Estado e depois da independ\u00eancia continuou-se com o processo da constru\u00e7\u00e3o do Estado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
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Por: Assana Samb\u00fa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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