Para melhor interpreta\u00e7\u00e3o hoje do pensamento de Cabral sobre a luta, a escolha correta de lentes \u00e9 fundamental. Ou seja, n\u00e3o se pode fazer uma interpreta\u00e7\u00e3o da sua vis\u00e3o e do seu m\u00e9todo com lentes erradas, forjadas a partir da nossa subjetividade, dos nossos preconceitos. S\u00e3o precisas lentes apropriadas cujos \u00e2ngulos s\u00e3o determinados objetivamente. Como vision\u00e1rio, <\/p>\n\n\n\n
Cabral \u00e9 critic\u00e1vel a v\u00e1rias medidas. <\/p>\n\n\n\n
Criticar, questionar, e at\u00e9 reprovar teorias e m\u00e9todos recorridos para luta na Guin\u00e9, n\u00e3o \u00e9 um problema. Faz parte do exerc\u00edcio intelectual e das din\u00e2micas dos processos sociais, pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos. <\/p>\n\n\n\n
Contudo, tal como ontem, existem vozes mesquinhas sobre Cabral, sobre pertin\u00eancia da luta armada. Vozes mesquinhas porque limitam-se na periferia do populismo e do baratismo. Essas vozes atribuem a Cabral todos os pecados que teriam conduzido \u00e0 desgra\u00e7a da Guin\u00e9-Bissau, sem nenhuma base fundamentada. <\/p>\n\n\n\n
A luta do povo, pelo povo e para o povo, o que Cabral queria dizer exatamente?<\/p>\n\n\n\n
Se a luta \u00e9 do povo, de que povo ele referia? Povo estrangeiro? Claro que ele referia-se ao povo guineense e Cabo verdiano cujas liberdade e dignidade eram postas em causa por um inimigo identificado. Quem era? Aquela que Cabral chamava de classe colonialista de Portugal (associada \u00e0 domina\u00e7\u00e3o do mundo) que, para al\u00e9m de explorar o seu pr\u00f3prio povo, fazia tudo para explorar outros povos, roubando as suas mat\u00e9rias primas. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a este povo que Cabral atribu\u00eda a autoria da luta. Essa luta deveria se pensar de fora para dentro? N\u00e3o. \u00c9 a este povo quem cabia a responsabilidade de pensar a sua luta. \u00c9 a este povo quem cabia a responsabilidade de fazer a luta, de pagar os custos desta luta e n\u00e3o aos estrangeiros. Os combatentes eram filhos di tchon, sem ignorar apoios de volunt\u00e1rios de pa\u00edses amigos como da Rep\u00fablica da Guin\u00e9 de Sekou Tour\u00e9, de Cuba, etc. Na base, a luta foi assegurada pelos filhos do territ\u00f3rio e alimentada pela popula\u00e7\u00e3o (mulheres e homens) em diferentes cantos. <\/p>\n\n\n\n
Cabral tamb\u00e9m alertava sobre o fato de a luta ser igualmente contra os inimigos internos que queriam travar o processo revolucion\u00e1rio do povo. <\/p>\n\n\n\n
“E, nessa base, vemos logo que a nossa luta n\u00e3o pode ser s\u00f3 contra estrangeiros, tem que ser tamb\u00e9m contra alguma gente dentro da nossa terra. O nosso povo tem que lutar ao mesmo tempo contra os seus inimigos de dentro. Quem? Toda aquela camada social da nossa terra, ou classes da nossa terra, que n\u00e3o querem o progresso do nosso povo, mas querem s\u00f3 o seu progresso, das suas fam\u00edlias, da sua gente. \u00c9 por isso que dizemos que a luta do nosso povo \u00e9 contra tudo quanto seja contr\u00e1rio \u00e0 sua liberdade e independ\u00eancia, mas tamb\u00e9m contra tudo quanto seja contr\u00e1rio ao seu progresso e \u00e0 sua felicidade”, Am\u00edlcar Cabral, fim da cita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Sem equ\u00edvoco, a for\u00e7a fundamental da luta era\/\u00e9 o povo atrav\u00e9s dos seus “militantes armados”, atrav\u00e9s de quadros formados, m\u00e9dicos, professores, agricultores, pescadores, pedreiros, etc.<\/p>\n\n\n\n
A luta \u00e9 para o povo. O fruto da luta, o qu\u00ea ? A liberdade, a prosperidade, a seguran\u00e7a, o bem-estar, em suma soberania do povo em poder pensar com a pr\u00f3pria cabe\u00e7a, andar com pr\u00f3prios p\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
A luta \u00e9 do povo ? Sim. A luta \u00e9 pelo povo? Sim. A luta \u00e9 para o povo? Deve ser sim, mas o povo precisa, tal como ontem, lutar hoje para proteger o fruto da luta. Os inimigos do dentro est\u00e3o sempre de p\u00e9, em defesa de interesses pessoais e n\u00e3o da terra. <\/p>\n\n\n\n
Contra esses demagogos, o povo tem que se manter mobilizado e determinado. S\u00f3 assim a “luta ser\u00e1 para povo” e n\u00e3o para uma meia d\u00fazia de indiv\u00edduos.<\/p>\n\n\n\n
Bisssau, 11 de setembro de 2024<\/p>\n\n\n\n
Por: Armando Lona<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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