{"id":50101,"date":"2024-09-21T16:28:27","date_gmt":"2024-09-21T16:28:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.odemocratagb.com\/?p=50101"},"modified":"2024-09-21T16:28:29","modified_gmt":"2024-09-21T16:28:29","slug":"opiniao-amilcar-cabral-o-homem-mais-valente-e-mais-inteligente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odemocratagb.com\/?p=50101","title":{"rendered":"Opini\u00e3o: Am\u00edlcar Cabral, o\u00a0homem mais valente e\u00a0mais inteligente"},"content":{"rendered":"\n

\u201cQue o teu filho viva amanh\u00e3 no mundo dos teus seus sonhos\u201d <\/strong>(Am\u00edlcar Cabral<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

\u201cCabral dedicou-se intensamente \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de um homem novo, com a esperan\u00e7a de que, quando deixasse a vida terrena, pudesse deixar boas recorda\u00e7\u00f5es e saudades, em vez de voltar para cumprir o \u201cprograma maior\u201d (Ismael Sadil\u00fa Sanh\u00e1<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Nas celebra\u00e7\u00f5es dos 100 anos de nascimento de Am\u00edlcar Cabral, entendi ser da mais elementar justi\u00e7a abordar neste artigo, de forma resumida, o seu inestim\u00e1vel contributo para impulsionar a luta armada contra a coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa.   <\/p>\n\n\n\n

A imposi\u00e7\u00e3o de um sistema severo e opressivo pelos colonizadores portugueses \u00e0s suas col\u00f3nias criou um forte ressentimento e repulsa nas popula\u00e7\u00f5es oprimidas, despertando uma v\u00edvida consci\u00eancia coletiva que clamava pela necessidade de mudar o estado das coisas. <\/a>Na Guin\u00e9 Portuguesa, resist\u00eancias diversas foram conduzidas por diversos grupos \u00e9tnicos, por diversas formas, antes do tipo de resist\u00eancia encetadas no contexto da luta de liberta\u00e7\u00e3o nacionais. <\/p>\n\n\n\n

Desde muito jovem, Cabral defendeu que os povos colonizados tinham direito \u00e0 liberdade e ao controlo dos seus destinos, pois este \u00e9 um direito intr\u00ednseco e inalien\u00e1vel de quem habita na sua pr\u00f3pria terra (Ign\u00e1tiev, 1975). Durante umas f\u00e9rias em Cabo Verde, enquanto ainda estudava em Lisboa, esta convic\u00e7\u00e3o foi sendo cada vez mais incrementada, quando se apercebeu da deteriora\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de vida nas ilhas. O choque despertou nele um sentimento de indigna\u00e7\u00e3o e inconformismo, e um sentido de miss\u00e3o alimentado pela esperan\u00e7a de que o que pudesse ser feito para devolver n\u00e3o s\u00f3 a dignidade ao povo do Cabo Verde, mas tamb\u00e9m para promover o progresso social e econ\u00f3mico do Pa\u00eds teria s\u00e9rias hip\u00f3teses de sucesso. <\/p>\n\n\n\n

Apoiando-se num profundo conhecimento da realidade cabo-verdiana, com a qual tinha uma liga\u00e7\u00e3o profunda, Cabral desenvolveu de uma forma natural uma consci\u00eancia critica face aos danos que a ocupa\u00e7\u00e3o colonial causava em Cabo Verde. No entanto, o mesmo j\u00e1 n\u00e3o acontecia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s restantes col\u00f3nias portuguesas, de que \u00e9 exemplo a sua terra natal, a Guin\u00e9 Portuguesa, de cuja realidade se encontrava completamente desligado, uma vez que saiu de l\u00e1 aos nove anos de idade sem nunca mais tendo regressado.  <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o obstante, foi na Guin\u00e9 Portuguesa que Cabral vislumbrou a oportunidade de tornar Cabo Verde livre e independente, percebendo que havia guineenses corajosos e determinados a sacrificar-se pelo bem comum dos povos da Guin\u00e9 Portuguesa.  Antes da sua chegada a Bissau, j\u00e1 existiam muitos movimentos clandestinos que pretendiam combater o jugo colonial, entre os quais o Movimento da Independ\u00eancia Nacional da Guin\u00e9 (MING), fundado por jovens intelectuais e oper\u00e1rios, na sua maioria funcion\u00e1rios de Pessub\u00e9, ainda sem realizar a\u00e7\u00f5es concretas. Cabral come\u00e7ou a participar das reuni\u00f5es desse movimento e, posteriormente, tornou-se membro de sua dire\u00e7\u00e3o (Ign\u00e1tiev, 1975). Fora a ader\u00eancia ao MING, Cabral criou grupos em Pessub\u00e9, Cupelon e no Ch\u00e3o de Papel, bem como o Clube Desportivo Infantil, criando desta forma oportunidade para informar a popula\u00e7\u00e3o sobre a situa\u00e7\u00e3o que o pa\u00eds atravessava e sensibiliz\u00e1-la para import\u00e2ncia da Luta pela independ\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Porque os movimentos nacionalistas da Guin\u00e9 Portuguesa visavam apenas libertar o povo guineense, Am\u00edlcar Cabral estava claramente consciente da necessidade de formar uma frente \u00fanica para travar a luta contra o colonialismo para incluir Cabo Verde no projeto da luta pela independ\u00eancia. Este era o seu grande objetivo, que s\u00f3 seria exequ\u00edvel se Cabral fundasse um partido que, sob a sua lideran\u00e7a, lutasse pela Luta pela Independ\u00eancia. Isso \u00e9 o que demonstra a conversa com a sua esposa Helena em que esta lhe sugeriu que deixasse o MING, pois duvidava seriamente dos efeitos pr\u00e1ticos da sua atividade. Em resposta, Cabral argumentou que havia pessoas inteligentes e valiosas no MING, que n\u00e3o deveriam ser subestimadas. Muitos dos membros do MING e os companheiros do grupo Pessub\u00e9, de Cupelon e do Ch\u00e3o de Papel poderiam formar o n\u00facleo-duro da futura organiza\u00e7\u00e3o, contando Cabral com Aristides Pereira, Lu\u00eds Cabral, In\u00e1cio Semedo e Vasco Cabral, para o apoiarem na cria\u00e7\u00e3o do novo partido (Ign\u00e1tiev, 1975). <\/p>\n\n\n\n

Portanto, a sua pretens\u00e3o de fundar um partido que dirigiria n\u00e3o era aceite pelos nacionalistas, apesar de Cabral contar com o apoio de alguns.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto engenheiro agr\u00f3nomo, Cabral viria a ter uma vis\u00e3o mais ampla da situa\u00e7\u00e3o do Pa\u00eds e, em particular, das diferen\u00e7as sociais e econ\u00f3micas entre as tribos, quando foi respons\u00e1vel pela realiza\u00e7\u00e3o do recenseamento agr\u00edcola em todo o territ\u00f3rio nacional, concluindo que \u201c(\u2026) qualquer revolu\u00e7\u00e3o, nacional ou social, que n\u00e3o tenha como base fundamental o conhecimento adequado dessa realidade, corre fortes riscos de insucesso, se n\u00e3o estiver votada ao fracasso<\/em> (..)\u201d (Comitini, 1980, p. 24). <\/p>\n\n\n\n

Com a experi\u00eancia agora adquirida, estariam reunidas as condi\u00e7\u00f5es que lhe permitiriam delinear uma estrat\u00e9gia de resist\u00eancia ao colonialismo portugu\u00eas, e tendo recebido autoriza\u00e7\u00e3o para passar um m\u00eas de f\u00e9rias por ano na Guin\u00e9 Portuguesa, ap\u00f3s ter sido proibido de permanecer, devido \u00e0s den\u00fancias feitas pelos pr\u00f3prios informadores guineenses da Pol\u00edcia Internacional e de Defesa do Estado (PIDE) em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua atividade pol\u00edtica, Cabral e os seus companheiros, Lu\u00eds Cabral, Fernando Fortes, Aristides Pereira, J\u00falio de Almeida e Elize Turpan, fundaram o Partido Africano da Independ\u00eancia e da Uni\u00e3o dos Povos da Guin\u00e9 e de Cabo, que ficou conhecido como PAI, com o objetivo de liderar a Luta da Liberta\u00e7\u00e3o Nacional. Procurava-se assim colmatar, como mencionado por Aristides Pereira (Ign\u00e1tiev, 1975), a inoper\u00e2ncia do MING: \u201cO MING n\u00e3o tinha movimento nenhum, preocupava-se mais com a teoriza\u00e7\u00e3o, mas era preciso refor\u00e7ar a teoria com a\u00e7\u00f5es concretas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Foi assim que surgiu o primeiro partido clandestino na Guin\u00e9 Portuguesa, que, na verdade, funcionava mais como um movimento, operando na clandestinidade, devido \u00e0 repress\u00e3o contra o movimento progressista e de propens\u00f5es liberais na metr\u00f3pole. Nesse contexto, a nova organiza\u00e7\u00e3o decidiu seguir o caminho da luta legal, considerando que, como defendia Cabral, seria absurdo, in\u00fatil e sem perspetiva incitar uma revolta contra a domina\u00e7\u00e3o colonial; o mais sensato seria dar continuidade \u00e0s campanhas de esclarecimento junto dos estivadores, dos trabalhadores, sobre a luta do Partido pela melhoria das suas condi\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas (Ign\u00e1tiev, 1975). Ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o do Partido, Cabral regressou a Angola, onde trabalhava. <\/p>\n\n\n\n

Sem que Cabral soubesse, uma vez que se encontrava em Angola a trabalhar, os seus companheiros em Bissau decidiram dar maior visibilidade ao partido e ultrapassar a ambi\u00e7\u00e3o de qualquer movimento que pretendesse liderar a luta. Esta iniciativa ganhou for\u00e7a quando Lu\u00eds Cabral foi eleito presidente do Sindicato Nacional dos Trabalhadores da Ind\u00fastria e do Com\u00e9rcio da Guin\u00e9 Portuguesa, marcando um grande triunfo das for\u00e7as nacionalistas de Bissau (Ign\u00e1tiev, 1975). Motivaram os trabalhadores portu\u00e1rios a organizar uma manifesta\u00e7\u00e3o em 3 de agosto de 1959, em Pindjiguiti, para reivindicarem direitos econ\u00f3micos. Esta manifesta\u00e7\u00e3o foi brutalmente reprimida pelo ex\u00e9rcito portugu\u00eas. Perante esta situa\u00e7\u00e3o, uma nova abordagem ganhava urg\u00eancia, para manter o \u00e2nimo na luta contra os colonialistas. Assim, Cabral chegou \u00e0 conclus\u00e3o de que o Partido deveria abandonar as manifesta\u00e7\u00f5es urbanas e concentrar os seus esfor\u00e7os em atividades nas \u00e1reas rurais, que proporcionavam condi\u00e7\u00f5es mais favor\u00e1veis para avan\u00e7ar rumo \u00e0 luta armada pela independ\u00eancia. Para garantir a seguran\u00e7a da sua lideran\u00e7a e preparar a luta, o Partido decidiu estabelecer a sua sede em Conacri, uma vez que Conacri se estava a preparar para tomar a independ\u00eancia. <\/p>\n\n\n\n

Cabral queria que os movimentos nacionalistas da Guin\u00e9 Portuguesa aderissem ao PAI e n\u00e3o o contr\u00e1rio. Por exemplo, em Conacri, alguns cidad\u00e3os da Guin\u00e9 Portuguesa criaram um movimento liderado por Lu\u00eds da Silva, mais conhecido como Tchalumb\u00e9, e Cabral foi convidado para ser o seu Presidente de Honra. Rejeitou-o categoricamente porque entendeu que a uni\u00e3o do PAI com os grupos nacionalistas poderia levar \u00e0 dilui\u00e7\u00e3o do partido numa massa homog\u00e9nea de pessoas com vi\u00e9s nacionalistas. Cabral destacou que, para combater o colonialismo, eram necess\u00e1rios recursos, mas, antes de tudo, deveria ser criado um instrumento de luta, e esseinstrumento era o Partido, que deveria criar condi\u00e7\u00f5es para obter tudo o que era necess\u00e1rio. O partido representa as ra\u00edzes e o tronco que produzem novos ramos para o progresso da causa independentista (Ign\u00e1tiev, 1975). <\/p>\n\n\n\n

No meu entender, a resist\u00eancia dos movimentos levouCabral a pensar que o PAI estava a ser discriminado, qui\u00e7\u00e1, pelo facto de a dire\u00e7\u00e3o do PAI ser maioritariamente composta por pessoas que n\u00e3o eram \u201cPuros Guineenses\u201d, e fez a seguinte declara\u00e7\u00e3o: \u201cCamaradas, aqui n\u00e3o h\u00e1 nem manjaco, nem papel, nem mandinga, nem balanta, nem fula, nem sussu, nem beafada, nem filho de cabo-verdiano. Aqui o que h\u00e1 \u00e9 filho de um povo, Guin\u00e9 e Cabo Verde, que querem servir. Servir o qu\u00ea? O nosso partido. Quem servir o nosso partido \u00e9 o nosso povo que est\u00e1 a servir. E quem quer racismo ou tribalismo pode juntar-se aos oportunistas, pode juntar-se aos grupelhos no Senegal ou em Conacri\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Instalou-se assim a disputa entre Tchalumb\u00e9 e Cabral, pelo reconhecimento dos seus movimentos, mas foi o PAI que obteve o reconhecimento e o apoio das autoridades da Rep\u00fablica de Guin\u00e9-Conacri, j\u00e1 que Cabral gozava de consider\u00e1vel prest\u00edgio. Desta forma, Cabral, ap\u00f3s uma investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, concluiu que as ra\u00edzes e origens de Cabo Verde e da parte continental da Guin\u00e9 Portuguesa eram as mesmas, o que lhe permitiu fundamentar a sugest\u00e3o que fez aos seus companheiros de que mudassem o nome do partido para Partido Africano para a Independ\u00eancia da Guin\u00e9 e Cabo Verde (PAIGC). Essa proposta foi aceite por todos (Ign\u00e1tiev, 1975).<\/p>\n\n\n\n

Cabral come\u00e7ou a preparar o povo para a luta armada. Comprou uma casa que passou a ser chamada de \u201cLAR\u201d, onde os jovens recrutados pelas c\u00e9lulas do Partido, enviados para Conacri, assim como muitos imigrantes da Guin\u00e9 Portuguesa que fugiram ou emigraram por diversos motivos, recebiam um curso de forma\u00e7\u00e3o geral ministrado por Cabral, que tamb\u00e9m dava aulas, aplicando um regime militar. Na mesma din\u00e2mica, o PAIGC mandou ainda um grupo de jovens para a China com o objetivo de receber treino militar. Ap\u00f3s terminarem a forma\u00e7\u00e3o, esses jovens assumiram o comando de um pequeno destacamento do LAR. Entre eles, destacam-se Osvaldo Vieira, Jo\u00e3o Bernardo Vieira, Constantino Teixeira, Domingo Ramos, Rui de Anselmo, Francisco Mendes, Il\u00e1rio Gaspar Rodrigues (Lolo), Vitorino da Costa, Victor Gomes e Manuel Saturnino (Ign\u00e1tiev, 1975). <\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, Am\u00edlcar Cabral lan\u00e7ou uma forte ofensiva diplom\u00e1tica para mobilizar os meios necess\u00e1rios para o in\u00edcio da luta armada, participando em v\u00e1rias confer\u00eancias e f\u00f3runs. Revelou-se n\u00e3o s\u00f3 um bom engenheiro agr\u00f3nomo, mas tamb\u00e9m um bom diplomata, ao conseguir apoios de v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es e pa\u00edses, e conquistando o respeito e a admira\u00e7\u00e3o incluindo de pa\u00edses fora do continente africano. <\/p>\n\n\n\n

Quando celebramos o centen\u00e1rio de Cabral num contexto de eternas crises diversas, importa recordar o sucesso dos projetos de luta de liberta\u00e7\u00e3o que Cabral concebeu e dirigiu, e reconhecer a import\u00e2ncia de ter uma lideran\u00e7a comprometida com a melhoria das condi\u00e7\u00f5es de vida do seu povo, em toda a sua diversidade e transnacionalidade.<\/p>\n\n\n\n

Cabral e seus camaradas comandaram uma luta que envolvia dois povos e o seu sucesso resultou da sua vis\u00e3o de sociedade unificadora, que procuraram implementar com um comando balizado por uma ambi\u00e7\u00e3o altru\u00edsta e uma liga\u00e7\u00e3o umbilical como o povo que o viu nascer e com o qual se comprometeu incondicionalmente. <\/p>\n\n\n\n

Cabral corrigiu erros e rep\u00f4s orienta\u00e7\u00f5es, porque a trajet\u00f3ria da sua luta foi tra\u00e7ada com o foco na proclama\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia (programa maior), e sobretudo porque sabia o maior e mais complexo desafio estava guardado para o p\u00f3s-independ\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, Cabral se assumiu com tanto empenho como pedagogo, procurando formar homens novos capazes de rejeitar a desorganiza\u00e7\u00e3o, a falta de rumo e de compromisso, e de honrar e defender os interesses superiores da Na\u00e7\u00e3o.  <\/p>\n\n\n\n

Esse foi o legado que Cabral e os seus camaradas quiseram deixar ao povo guineense. Cabral viria a ser assassinado, mas isso n\u00e3o comprometeu a luta pela liberta\u00e7\u00e3o, bem montada que estava a m\u00e1quina, que resistiu at\u00e9 \u00e0 proclama\u00e7\u00e3o unilateral da independ\u00eancia em 24 de Setembro de 1973, nas Colinas de Bo\u00e9, na pessoa de Nino Vieira, ent\u00e3o Presidente da Assembleia Nacional Popular.<\/p>\n\n\n\n

Depois da independ\u00eancia, infelizmente, os piores receios de Cabral viriam a verificar-se: o nacionalismo barato que Cabral temia; as divis\u00f5es \u00e9tnicas e civilizados versus<\/em> n\u00e3o civilizados que sempre rejeitou e combateu; e a ambi\u00e7\u00e3o pessoal sobrepuseram-se ao Programa Maior e tomaram conta da nossa terra, condenando o povo ao sofrimento e \u00e0 pobreza.<\/p>\n\n\n\n

Todos estes factos permitem conjeturar que, estivesse Cabral vivo, a influ\u00eancia que o seu carisma e a autoridade intelectual e moral que tinha sobre os intelectuais e combatentes pela Liberdade da P\u00e1tria, poderia ter conduzido a Guin\u00e9-Bissau, ap\u00f3s a independ\u00eancia, num rumo diferente, no sentido de se ter tornado um pa\u00eds mais habilitado para trabalhar e lutar pela justi\u00e7a e pela prosperidade econ\u00f3mica e social para todos os guineenses.<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, talvez seja tempo de refletirmos na realiza\u00e7\u00e3o de um outro Cassac\u00e1, para, coletivamente, retomarmos o rumo da luta preconizada pelo Programa Maior. Desta vez n\u00e3o ser\u00e1 sob a bandeira do PAIGC. Ser\u00e1 sob a bandeira da Guin\u00e9-Bissau, precioso legado pelo qual Cabral e tantos outros lutaram e morreram e que todos os guineenses t\u00eam obriga\u00e7\u00e3o de honrar. <\/p>\n\n\n\n

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Por:  Ismael Sadil\u00fa Sanh\u00e1<\/p>\n\n\n\n

Doutorando em Pol\u00edticas P\u00fablicas pelo ISCTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fontes consultadas: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Ign\u00e1tiev, O. (1975). Am\u00edlcar Cabral, filho de \u00c1frica: narra\u00e7\u00e3o bibliogr<\/em>\u00e1fica. Prelo. <\/p>\n\n\n\n

2. Comitini, C. (1980). Am\u00edlcar Cabral \u2013 A armada da<\/em>teoria. Sedegra S. A., Gr\u00e1ficos e Editores. Dispon\u00edvel em: https:\/\/afreekasite.files.wordpress.com\/2018\/03\/a-arma-da-teoria-amilcar-cabral.pdf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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