Uma das confus\u00f5es mais comuns nas reivindica\u00e7\u00f5es de certos integrantes de diferentes grupos de minorias sociais \u00e9 a do monop\u00f3lio da virtude. Isto \u00e9, muitos desses integrantes, geralmente os menos atentos e os mais extremistas, atrelam, com uma certa frequ\u00eancia, a viol\u00eancia exercida pela maioria social (grupo dominante) ao fato de a pessoa (que exerce a viol\u00eancia) n\u00e3o ser integrante da mesma minoria da pessoa violentada. Em outras palavras, os homens exercem a viol\u00eancia contra as mulheres por serem homens, os brancos contra os negros por serem brancos, os adultos contra as crian\u00e7as por serem adultos, os crist\u00e3os contra as outras religi\u00f5es minorit\u00e1rias por serem crist\u00e3os e assim por diante.<\/p>\n\n\n\n
Quando se assume essa posi\u00e7\u00e3o, comete-se o erro do essencialismo e, de alguma forma, o do monop\u00f3lio da virtude, por atrelar a viol\u00eancia a uma carater\u00edstica f\u00edsica, psicol\u00f3gica ou comportamental do individuo: homem, h\u00e9tero, branco, rico, adulto e assim por diante. Consequentemente, endossa-se a tese segundo a qual os membros de grupos de minorias sociais n\u00e3o s\u00e3o capazes de exercer a viol\u00eancia, visto que n\u00e3o pertencem ao grupo hegem\u00f4nico. \u00c9 como se s\u00f3 fosse poss\u00edvel exercer a viol\u00eancia pertencendo a um certo grupo, n\u00e3o apenas como individuo isolado que \u00e9, em si, interseccional.<\/p>\n\n\n\n
Deste modo, perde-se de vista aquilo que \u00e9 o mais importante no debate sobre a viol\u00eancia em todas as suas dimens\u00f5es, que \u00e9 o poder<\/em><\/strong> em todas as usas formas, independentemente de quem seja o detentor do poder: negro ou branco, homem ou mulher, homossexual ou heterossexual, crist\u00e3o ou n\u00e3o crist\u00e3o, religioso ou n\u00e3o religioso. \u00c9 importante entender que a viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 apan\u00e1gio exclusivo de ningu\u00e9m por pertencer qualquer um dos grupos supracitados, muito menos da exclusividade de algum desses grupos. Ela \u00e9, sim, da exclusividade de quem exerce o poder, n\u00e3o importa o tipo: religioso, pol\u00edtico, econ\u00f3mico, emocional, etc. seja ela moment\u00e2nea ou permanente. Dito de outro modo, s\u00f3 pode ser violento ou exercer a viol\u00eancia em suas mais diversas formas, aquele que det\u00e9m o poder, aquele que exerce a autoridade. Isso, a priori, n\u00e3o est\u00e1 necessariamente ligado ao fato de a pessoa ser homem ou mulher, muito menos ser branca ou preta. Qualquer um pode ser violento em circunstancias em que exerce o poder.<\/p>\n\n\n\n A cren\u00e7a de que um grupo \u00e9 essencialmente virtuoso enquanto que os outros n\u00e3o o s\u00e3o, \u00e9 fundamentalmente, equivocada, altamente perigosa e essencialmente contraproducente. Ela se revela nas falas irrespons\u00e1veis e rasas do tipo: o mundo seria um lugar bem melhor se os homens n\u00e3o existissem, o mundo seria melhor sem os brancos, se a heterossexualidade n\u00e3o existisse o mundo seria melhor, e por a\u00ed vai. Podemos encontrar v\u00eddeos nas redes sociais contendo essas afirma\u00e7\u00f5es. Essa cren\u00e7a parte da premissa de que, os integrantes desses grupos minorit\u00e1rios s\u00e3o mais sens\u00edveis \u00e0 injusti\u00e7a porque convivem com ela o tempo todo. Portanto, um mundo dominado por eles seria um mundo sem a viol\u00eancia. S\u00f3 que a esse racioc\u00ednio escapa o seguinte: se n\u00e3o existissem esses grupos maiorit\u00e1rios (homens, h\u00e9teros, brancos, etc.), os grupos minorit\u00e1rios (mulheres, homossexuais, negros, etc.) n\u00e3o seriam minorit\u00e1rios, logo, seus integrantes n\u00e3o teriam motivos para serem sens\u00edveis e, concludentemente, menos inclinados a cometer viol\u00eancia de qualquer esp\u00e9cie, visto que n\u00e3o sofreriam a injusti\u00e7a que os sensibilizaria com a dor alheia.<\/p>\n\n\n\n Se n\u00e3o existissem os homens, e se tudo se mantivesse como est\u00e1, isto \u00e9, se as mulheres n\u00e3o fossem educadas de maneira distinta, de modo a lidar com o poder de maneira diferente da sociedade patriarcal e machista que temos hoje, a viol\u00eancia seria exercida por mulheres que estariam exercendo algum poder ou tendo algum tipo de vantagem em termos econ\u00f4micos, de padr\u00e3o de beleza ou de influ\u00eancia. Se n\u00e3o existissem os heterossexuais, os homossexuais com poder exerceriam a viol\u00eancia sobre outros homossexuais e assim por diante. Ali\u00e1s, n\u00e3o precisamos desse cen\u00e1rio hipot\u00e9tico para chegar a essa conclus\u00e3o, basta observarmos com mais aten\u00e7\u00e3o as nossas rela\u00e7\u00f5es do dia a dia.<\/p>\n\n\n\n Apenas olhe para a forma como voc\u00ea trata aqueles sobre os quais exerce algum tipo de poder, sejam crian\u00e7as sob seus cuidados e responsabilidades ou algu\u00e9m que presta algum servi\u00e7o a voc\u00ea. A sua empregada dom\u00e9stica acha que voc\u00ea \u00e9 incapaz de ser violento com ela, porque isso \u00e9 da exclusividade dos brancos, dos homens, dos h\u00e9teros, dos crist\u00e3os etc.? Voc\u00ea a trata como igual. E o seu motorista \u00e9 t\u00e3o bem tratado e respeitado por voc\u00ea, como trata o seu professor ou o seu chefe?<\/p>\n\n\n\n A problem\u00e1tica da viol\u00eancia, em todas as suas formas e dimens\u00f5es, nunca foi exclusividade de um certo grupo humano ao longo da hist\u00f3ria da humanidade. Em todos os grupos, em todos os tempos e lugares, desde que surgiu o poder e a hierarquia, houve viol\u00eancia em maior ou menor grau. Ent\u00e3o, a ideia de que um certo grupo seria incapaz de exercer a viol\u00eancia n\u00e3o encontra respaldo em nada que seja s\u00e9rio, rastre\u00e1vel na hist\u00f3ria ou cientifico.<\/p>\n\n\n\n A Guin\u00e9-Bissau talvez seja o exemplo mais cabal e eloquente de como esse racioc\u00ednio de sensibilidade n\u00e3o se confirma, na pr\u00e1tica. Na situa\u00e7\u00e3o do nosso pa\u00eds (extremamente pobre e sofrido), esperava-se que as pessoas fossem menos elitistas e opressoras umas com as outras, mais sens\u00edveis e at\u00e9 mesmo mais paternalistas, seguindo a l\u00f3gica de sensibilidade com base no sofrimento compartilhado. No entanto, n\u00e3o \u00e9 o que acontece. Pelo que tenho constatado, talvez a experi\u00eancia guineense seja o paroxismo da hierarquiza\u00e7\u00e3o e desumaniza\u00e7\u00e3o com base nos crit\u00e9rios mais pat\u00e9ticos, imprecisos e facilmente burlados, o da apar\u00eancia. Por aqui, desde o seu dom\u00ednio da l\u00edngua guineense, passando pela forma como se veste, pelo rel\u00f3gio que usa, pelo carro que tem, pelo lugar onde trabalha, pelo diploma universit\u00e1rio e pelo grau acad\u00e9mico que ostenta, etc., tudo isso determina a forma como ser\u00e1 tratado.<\/p>\n\n\n\n O que precisamos fazer n\u00e3o \u00e9 reivindicar o monop\u00f3lio da virtude com base no pertencimento ou n\u00e3o a um dado grupo, precisamos nos educar e educar as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es no sentido de saber lidar com qualquer tipo de poder. \u00c9 fundamental policiar constantemente as nossas a\u00e7\u00f5es: como tratamos os nossos iguais, os nossos chefes, os nossos subordinados, os nossos empregadores, os nossos empregados etc. A ideia do monop\u00f3lio da virtude \u00e9 p\u00e9ssima na medida em que n\u00e3o possibilita esse policiamento constante, dado que parte da premissa rid\u00edcula de que certas pessoas s\u00e3o incapazes, pelas suas condi\u00e7\u00f5es de mulher, negro, homossexual, etc. de serem agentes da viol\u00eancia, raz\u00e3o pela qual muitas das vezes, maltratam seus subordinados sem se darem conta.<\/p>\n\n\n\n Construir um mundo melhor e mais justo, exige de todos n\u00f3s um esfor\u00e7o pr\u00e1tico (n\u00e3o s\u00f3 te\u00f3rico) constante e permanente autoavalia\u00e7\u00e3o das nossas a\u00e7\u00f5es, sem nenhum sentimento de superioridade moral fincado sobre qualquer que seja pressuposto. O pre\u00e7o de uma nova sociedade, livre de todos os abusos, injusti\u00e7as, padroniza\u00e7\u00f5es e discrimina\u00e7\u00f5es que assolam a nossa hodiernidade, \u00e9 a eterna vigil\u00e2ncia das nossas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es, para n\u00e3o reproduzirmos aquilo que denunciamos nos outros.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por: Fernando Colonia (o bolamense)<\/p>\n\n\n\n Cientista Social<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uma das confus\u00f5es mais comuns nas reivindica\u00e7\u00f5es de certos integrantes de diferentes grupos de minorias sociais \u00e9 a do monop\u00f3lio…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":58725,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-58724","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinioes","wpcat-25-id"],"yoast_head":"\n