Decidi escrever sobre este tema. Um assunto sens\u00edvel. N\u00e3o pretendo suscitar pol\u00e9mica. Tenho o maior respeito pelas religi\u00f5es e os respetivos profetas. Do mesmo modo, respeito a ancestralidade atricana com a sua espiritualidade de que sou oriundo.<\/p>\n\n\n\n
Sempre tive reservas em rela\u00e7\u00e3o ao exerc\u00edcio da liberdade de express\u00e3o ridiculariza ou caricatura os profetas maiores das religi\u00f5es. Acho que uma auto-conten\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre saud\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n
Tenho-me interessado pela hist\u00f3ria das religi\u00f5es, sobretudo as das duas mais dominantes na nossa terra: a crist\u00e3 e a isl\u00e2mica. <\/p>\n\n\n\n
Quanto mais me informo sobre o seu surgimento, a vida dos seus profetas maiores, a forma\u00e7\u00e3o dos seus Livros Sagrados e suas variadas vers\u00f5es, as suas correntes, as guerras religiosas, menos certezas tenho e mais relativizo as religi\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Cada uma das duas religi\u00f5es pretende ser verdade ontol\u00f3gica \u00fanica e universal. Essa pretens\u00e3o de unicidade e de universalidade levou a um conjuto de guerras religiosas no passado e outras ainda em curso.<\/p>\n\n\n\n
Motiva\u00e7\u00f5es religiosas estiveram na origem da guerra de 30 anos entre crist\u00e3o e protestantes europeus (1618 – 1648), \u00e0s cruzadas (guerra entre cat\u00f3licos e mu\u00e7ulmanos (S\u00e9c. XII a S\u00e9c. XIII), \u00e0s guerras entre arabes para a imposi\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3o na pen\u00ednsula Ar\u00e1bica. As rivalidades persistentes no mundo \u00e1rabe hoje t\u00eam motiva\u00e7\u00e3o religiosa, entre outras. <\/p>\n\n\n\n
A coloniza\u00e7\u00e3o e as invas\u00f5es \u00e1rabes tamb\u00e9m se fizeram para expandir a f\u00e9 e civilizar outros povos.<\/p>\n\n\n\n
Em \u00c1frica, os conflitos que ainda existem, sobretudo no Sahel e na Nig\u00e9ria, t\u00eam motiva\u00e7\u00f5es religiosas. Nem vou falar das guerras religiosas na \u00c1sia. S\u00f3 na China, guerras com motiva\u00e7\u00f5es religiosas causaram o maior n\u00famero de v\u00edtimas mortais de sempre – mais de 30 milh\u00f5es de pessoas. <\/p>\n\n\n\n
A estabilidade dos pa\u00edses africanos \u00e9 ainda amea\u00e7ada tamb\u00e9m por causa das religi\u00f5es. O Sud\u00e3o dividiu-se, em parte, por motiva\u00e7\u00f5es religiosas e identit\u00e1rias. <\/p>\n\n\n\n
A unidade do continente est\u00e1 atrasada, em parte, por motiva\u00e7\u00f5es religiosas e identit\u00e1rias. Alguns pa\u00edses do continente n\u00e3o se consideram africanos. A sua perten\u00e7a identit\u00e1ria e religiosa \u00e9 localizada na Europa ou no m\u00e9dio oriente.<\/p>\n\n\n\n
Voltando \u00e0s guerras religiosas, recordemos que nos acordos de paz da Westefalia que puseram fim \u00e0 guerra de 30 anos na Europa, ficou estabelecido que cada Estado era soberano; tem o direito de escolher a sua religi\u00e3o; e que nenhum outro Estado tem o direito de lhe impor a sua religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A paz de Westefalia deu, pois, origem ao conceito da soberania tal como entendida nas rela\u00e7\u00f5es internacionais hoje.<\/p>\n\n\n\n
O iluminismo (S\u00e9c. XVIII), que consistiu na coloca\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o e da ci\u00eancia no centro de tudo, e no abandono do absolutismo e do controlo da Igreja sobre os Estados, levou \u00e0 lacidade dos Estados europeus e \u00e0 retirada progressiva das religi\u00f5es do espa\u00e7o p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
Os europeus aprenderam bem a li\u00e7\u00e3o com as atrocidades cometidas contra si e contra os outros povos, por causa das religi\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Em \u00c1frica e no m\u00e9dio oriente, o iluminismo ainda est\u00e1 por acontecer. A religi\u00e3o ainda domina o espa\u00e7o p\u00fablico. Alguns Estados africanos t\u00eam religi\u00f5es oficiais. <\/p>\n\n\n\n
Em \u00c1frica, ainda nos interessa em que igreja ou mesquita as figuras p\u00fablicas rezam. Quem \u00e9 ordenado padre, irm\u00e3 ou imami. Quem mudou de religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
No meio disto tudo, uma coisa \u00e9 certa. A fraca cultura religiosa \u00e9 um perigo para a paz social e para a estabilidade dos nossos Estados e do projeto de unidade do continente. <\/p>\n\n\n\n
Os europeus pagaram bem o pre\u00e7o dessa ignor\u00e2ncia e aprenderam bem a li\u00e7\u00e3o. Por isso, \u00e9 preciso ensinar as religi\u00f5es nas escolas. O que \u00e9 feito pelas congrega\u00e7\u00f5es religiosas (isl\u00e2micas e crist\u00e3s) \u00e9 paliativo e focado mais na recita\u00e7\u00e3o das ora\u00e7\u00f5es e nos dogmas que nos apelam a crer apenas, n\u00e3o a conhecer ou questionar.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a literacia religiosa que vai levar \u00e0 sa\u00edda progressiva das religi\u00f5es do espa\u00e7o p\u00fablico e ao seu confinamento ao plano pessoal e individual, como j\u00e1 acontece em sociedades mais desenvolvidas.<\/p>\n\n\n\n
Se h\u00e1 uma li\u00e7\u00e3o que devemos aprender com os ocidentais em mat\u00e9ria da religi\u00e3o, \u00e9 a de que nenhuma religi\u00e3o \u00e9 superior \u00e0 outra. Cada um de n\u00f3s tem o direito de escolher a sua religi\u00e3o. A sua escolha \u00e9 boa para si. A minha escolha \u00e9 igualmente boa para mim.<\/p>\n\n\n\n
No contexto africano, podemos igualmente aprender com a espiritualidade africana. Os meus ancestrais s\u00e3o bons para mim. Os seus s\u00e3o bons para si. Nenhum deles pretender ser melhor, superior ou \u00fanico v\u00e1lido.<\/p>\n\n\n\n
Assim, viveremos todos em paz com os nossos Deuses e Profetas. E ficar\u00edamos a espera do ju\u00edzo final. Que nenhum de n\u00f3s sabe como ser\u00e1 e se acontecer\u00e1. Os donos da intelig\u00eancia artificial j\u00e1 nos dizem que estamos perto da vida eterna. O mundo pode n\u00e3o acabar.<\/p>\n\n\n\n
Mantenhas!<\/p>\n\n\n\n
Banjul, G\u00e2mbia, 24.08.2026<\/p>\n\n\n\n
Por: Pedro Rosa C\u00f3<\/p>\n\n\n\n
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