Um grupo de estudantes da Universidade Lus\u00f3fona da Guin\u00e9 (ULG) viajou at\u00e9 cidade de Farim, na denominada Caminhada Social \u2013 \u201cRestaura\u00e7\u00e3o dos Valores para Este Tempo em Farim\u201d.<\/p>\n
A inciativa do grupo universit\u00e1rio Lus\u00f3fono da Guin\u00e9 insere-se no \u00e2mbito de estudos acad\u00e9micos sobre a hist\u00f3ria do pa\u00eds, e no caso concreto de Farim os estudantes deslocaram \u2013se a essa localidade, com prop\u00f3sito \u00fanico de revitalizar a hist\u00f3ria daquela antiga feitoria colonial.<\/p>\n
A iniciativa juntou cerca de quarenta jovens estudantes e professores daquela institui\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria do pa\u00eds que, sob ausp\u00edcios do gabinete da Comunica\u00e7\u00e3o e Marketing da ULG dirigido pelo professor Ant\u00f3nio Nhaga coordenador do departamento da Comunica\u00e7\u00e3o Organizacional e Jornalismo.<\/p>\n
Durante tr\u00eas dias (22 a 24 de Abri)l, na cidade de Farim, os estudantes tiveram a oportunidade de, sem num formato de aprendizagem p\u00fablico definido, puderam ou seja, num espa\u00e7o aberto ouviram as explica\u00e7\u00f5es dos anci\u00f5es de Farim sobre as hist\u00f3rias que marcaram o passado dos farinenses.<\/p>\n
As primeiras explica\u00e7\u00f5es recolhidas pelos jovens acad\u00e9micos foram relatadas por Aladje Lassana Baio, chefe da tabanca central de Farim, com incid\u00eancia \u00e0 origem da nomenclatura daquela cidade nortenha.<\/p>\n
Aladje Lassana Baio, citando seus antepassados, disse que vila de Farim ganhou seu nome atrav\u00e9s de um homem com mesmo nome [Farim] que explorava palmeiras para extra\u00e7\u00e3o do vinho de palma. O Homem cujo nome foi dado a atual Farim tinha sua resid\u00eancia fixada \u00e0 beira da atual travessia do rio onde tombou a hero\u00edna nacional Titina Sila.<\/p>\n
Aladje Lassana Baio explicou ainda aos estudantes, que o seu av\u00f4 Bacar Baio era comerciante ambulante de Bidjini [uma vila no leste da Guin\u00e9-Bissau]. Sempre ia a Farim vender seus colares confeccionados. Sempre que ia, cruzava-se com o velho humilde de nome Farim que posteriormente convidou Bacar Baio a mudar sua resid\u00eancia para o lugar que mais tarde foi batizado com seu nome [Farim] velho do vinho de palma.<\/p>\n
Olhando pela hist\u00f3ria e com base nos factos hist\u00f3ricos avan\u00e7ados por Baio e as teses que defendiam que a vila fora chamada de Farim devido \u00e0 designa\u00e7\u00e3o do rei ou do chefe no dialeto mandinga percebe-se que as duas realidades de factos entram em colis\u00e3o uma com a outra.<\/p>\n
E para aprofundar os seus estudos hist\u00f3ricos e dissipar eventuais equ\u00edvocos em rela\u00e7\u00e3o a paradoxalidade dos factos apresentados nas duas teses, os estudantes da ULG do curso da comunica\u00e7\u00e3o e jornalismo apelidados pelo coordenador daquele departamento de \u201cGera\u00e7\u00e3o d\u2019Ouro\u201d prometeram e com determina\u00e7\u00e3o escrever o assunto mesmo que seja em uma brochura sobre a hist\u00f3ria de Farim. E manifestaram ainda a vontade de aprofundarem ainda mais os dados recolhidos durante os tr\u00eas dias de trabalho de campo.<\/p>\n
O grupo da ULG realizou tamb\u00e9m sess\u00f5es de debates e consequente recolha de dados que decorreu no espa\u00e7o onde se encontrava a palhota do velho Farim, na era colonial, agora transformado num lugar de confer\u00eancias e reuni\u00f5es junto \u00e0 resid\u00eancia do governador da Regi\u00e3o de Oio.<\/p>\n
Numa das sess\u00f5es, o Imame Central da Regi\u00e3o de Oio, Aladje Braima Sani, foi chamado para abordar o assunto relativo \u00e0 Guerra de Pacifica\u00e7\u00e3o, particularmente com incid\u00eancia \u00e0 resist\u00eancia de Abudu Indjai sobre a domina\u00e7\u00e3o colonial, que segundo os factos hist\u00f3ricos, fora posteriormente enganado pelos colonos, capturado perante seu povo e levado para Cabo Verde, donde nunca mais voltou.<\/p>\n
Aladje Braima Sani sustentou as suas explica\u00e7\u00f5es com base nas informa\u00e7\u00f5es recebidas de um dos \u201cgrandes guerreiros\u201d de Abudu Indjai chamado Sara Sanh\u00e1, que de acordo com a explica\u00e7\u00e3o do velho Imame, sobreviveu sem ser detido, porque quando soube da opera\u00e7\u00e3o \u201c ca\u00e7a aberta\u201d desencadeada pelos portugueses, Sara Sanh\u00e1 fugira para as planta\u00e7\u00f5es de milho para n\u00e3o ser detido pelos colonialistas portugueses, tal como fizeram com o seu mestre de quem era disc\u00edpulo, ou seja, seguidor, chefe Indjai.<\/p>\n
Um dos momentos marcantes da referida sess\u00e3o foi quando o velho Carlos Malam Sani, um dos sobreviventes e v\u00edtima \u201cdo ataque terrorista\u201d de Morkunda de 1 de Novembro de 1965, na altura com doze anos de idade, com uma voz tr\u00e9mula e emocionado, come\u00e7ou a narrar para os estudantes, na primeira pessoa, como tudo acontecera h\u00e1 51 anos durante uma manifesta\u00e7\u00e3o cultural da etnia mandinga \u201cfesta de Djambadon\u201d que decorria no cora\u00e7\u00e3o de Farim, provocando mais de trinta mortos e v\u00e1rios feridos graves.<\/p>\n
Ao presidir o ato de encerramento de trabalho de Caminhada Social \u2013 \u201cRestaura\u00e7\u00e3o dos Valores para Este Tempo em Farim\u201d dos estudantes da universidade lus\u00f3fona, a governadora da Regi\u00e3o de Oio, Anita Djal\u00f3 Sani considerou de grande significado a escolha de Farim para a realiza\u00e7\u00e3o da referida pesquisa.<\/p>\n
Anita Djal\u00f3 Sani acolheu com muito agrado a inten\u00e7\u00e3o do professor Ant\u00f3nio Nhaga em trabalhar para a transforma\u00e7\u00e3o de Farim numa cidade hist\u00f3rica e cultural da Guin\u00e9-Bissasu.<\/p>\n
De forma ir\u00f3nica dirige-se aos estudantes dizendo que \u201ch\u00e1 um carro da segunda guerra mundial que prometo trabalhar no sentido de valoriz\u00e1-lo e transform\u00e1-lo em um monumento tur\u00edstico\u201d.<\/p>\n
Neste sentido, aconselha os estudantes a incorporarem no m\u00e1ximo os conhecimentos adquiridos ao longo da investiga\u00e7\u00e3o para n\u00e3o defraudar os esfor\u00e7os que os docentes e a dire\u00e7\u00e3o da ULG imprimiram para materializa\u00e7\u00e3o da iniciativa que a pr\u00f3pria chamou de \u201c trabalho nobre de resgate de valores culturais para este tempo\u201d.<\/p>\n
Por seu turno, chefe da delega\u00e7\u00e3o lus\u00f3fona \u00e0 cidade de Farim, professor Ant\u00f3nio Nhaga prometeu trabalhar em sinergia com a dire\u00e7\u00e3o da ULG e estudantes no sentido de ajudar a candidatura da vila de Farim para patrim\u00f4nio cultural mundial da UNESCO, mediante os dados recolhidos ao longo da pesquisa, pois no seu entendimento\u201d todas as hip\u00f3teses lan\u00e7adas foram confirmadas no terreno\u201d.<\/p>\n
\u201cApelar as nossas autoridades para olharem para vila de Farim, como um potencial candidato ao patrim\u00f4nio imaterial da cultura, porque de acordo com aquilo que recolhemos aqui acreditamos que Farim merece ser um patrim\u00f4nio imaterial da cultura a ser apresentado a n\u00edvel mundial como acontece com Fado e Alentejo em Portugal\u201d, frisou Ant\u00f3nio Nhaga.<\/p>\n
A juventude de Farim fez-se representar pelo presidente da rede de associa\u00e7\u00f5es daquele setor, professor Alfucene S\u00f3.<\/p>\n
No encerramento dos trabalhos, o l\u00edder juvenil da regi\u00e3o de Oio enalteceu a iniciativa dos estudantes da ULG, considerando, por conseguinte que os jovens de Farim conseguiram descobrir outros dados hist\u00f3ricos de que dantes n\u00e3o tinham conhecimento.<\/p>\n
Ao n\u00facleo de comunica\u00e7\u00e3o e jornalismo da ULG, Alfucene S\u00f3 exorta a alargarem a iniciativa a outras regi\u00f5es e setores da Guin\u00e9-Bissau, com vista ao resgate da hist\u00f3ria nacional, servindo de exemplo para outras \u00e1reas acad\u00eamicas no sentido de trilharem o mesmo caminho com os pequenos comunic\u00f3logos e jornalistas que comp\u00f5em a \u2018Gera\u00e7\u00e3o d\u2019Ouro\u2019 da ULG.<\/p>\n
\u201cS\u00f3 identificando a cultura nacional \u00e9 que podemos resgatar a hist\u00f3ria dos nossos antepassados, resgatando a hist\u00f3ria dos nossos antepassados certamente estamos a desenvolver a hist\u00f3ria da Guin\u00e9-Bissau, por isso a juventude de Farim vos agradece do fundo de cora\u00e7\u00e3o. Continuem a participar no desenvolvimento do nosso pa\u00eds\u201d, acrescenta.<\/p>\n
Em resposta \u00e0s preocupa\u00e7\u00f5es levantadas pela juventude local, Ant\u00f3nio Nhaga garantiu propor \u00e0 dire\u00e7\u00e3o da ULG a constru\u00e7\u00e3o em Farim, de um centro de estudo e reflex\u00e3o das Ci\u00eancias de Comunica\u00e7\u00e3o na Guin\u00e9-Bissau, acrescentando que \u201cFarim tem muita hist\u00f3ria para contar como a do Imp\u00e9rio de Gab\u00fa igualmente tem muita coisa para ser explorada na \u00e1rea da comunica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
A Cidade de Farim marcada indelevelmente pela estrutura arquitet\u00f3nica do colonialismo portugu\u00eas, tornado numa cidade potencialmente tur\u00edstica, onde as pessoas podem visitar as constru\u00e7\u00f5es muito antigas das resid\u00eancias, armaz\u00e9ns e edif\u00edcios da administra\u00e7\u00e3o colonial que est\u00e1 presente em Farim apesar da maior parte j\u00e1 se encontrar num estado avan\u00e7ado de degrada\u00e7\u00e3o, como constatou a equipa de \u201cO Democrata\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n Por: Sene Camar\u00e1<\/strong><\/p>\n Foto: Marcelo N\u2019canha Na Ritche<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Um grupo de estudantes da Universidade Lus\u00f3fona da Guin\u00e9 (ULG) viajou at\u00e9 cidade de Farim, na denominada Caminhada Social \u2013…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":8711,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,16],"tags":[],"class_list":["post-8722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-inicio","category-sociedade","wpcat-6-id","wpcat-16-id"],"yoast_head":"\n